实锤！美国移民真的涨价了。还有便宜的方案吗？有！

经过了多年“狼来了”的传闻，美国EB5新法案终于来了，移民涨价终于成真。

联邦公民及移民服务局今天表示：这是EB-5自1993年以来的首次修改。

新法案的要点包括：

1.涨价：在2019年11月1日新法生效之后，投资额将增加到180万美元（非TEA地区），偏远地区为90万美元（TEA地区）；

2.TEA的决定权将交给国土安全部，项目所在州的州政府不再有权确定；

3.申请临时绿卡转正式绿卡时，申请人及其配偶和孩子需要分别申请（更多的申请费）；

4.申请人的I-526申请批准之后，如果因区域中心或投资项目出现问题，可以提出新的申请，并可以保持原来的排期。

涨价后的新法案或许对于中国EB5项目的漫长排期有所缓解，但短时间内也恐难生效，对于之后的申请到底有多大影响现在难下定论。其实除了EB5项目，美国移民还是有不少操作性更强的项目可供选择的，比如我们今天要介绍的EB-1A项目。

先讲一个小故事。近日读《余英时回忆录》，里面有个情节让我唏嘘不已。余英时1950年元旦赴港探亲，父亲劝他留在香港，不必北归。而余英时当时刚刚加入新民主主义青年团（即共青团的前身），一心想着建设祖国，于是坚持要回燕京大学继续学业。

余英时先生

北上的火车在广州转车，谁料车子过东莞时发生故障，停车修理四五个小时。就在这四五个小时中，余英时做了一个改变自己一生的艰难决定——不回北京了。他在广州住了一宿，再次到罗湖。因为入港的签证已经失效，于是重金找了一个黄牛买通香港入境的警察，再次到香港。

此后，他在新亚正式拜入钱穆门下，专攻文史。1955年赴美做哈佛燕京学社的访问学者，遇到杨联升先生，于是申请做了杨先生的博士。此后余英时在学术上不断精进，最终荣膺有人文社科界诺贝尔奖之称的“克鲁格奖”，成为世界汉学的泰斗级人物。

余英时（左一）与钱穆夫妇（右二）

1987年，余英时的第一本著作在中国大陆出版，很巧的是，这部书叫《士与中国文化》。此书系统地考察了中国知识分子与政治、社会、文化的关系，阐释了中国精英在中国历史上的特殊地位。此书在中国知识界引起重大反响。上世纪末到本世纪初的数年间，余英时的其他著作陆续在中国大陆出版，在相当程度上刷新了中国思想史、文化史的研究。

余英时身在海外，但其对中国学术的贡献却相当巨大。余英时在东莞的时候绝对没想到，他居然是以身在海外的方式给祖国做了贡献。他当时认为，既然决意专攻文史，肯定要留下来才能做研究，但他到了哈佛大学后，发现学术环境远比燕京大学好。当然，燕京大学在1952年就被撤销建制了。

燕大老照片，1952年拆分并入其他高校，校园被北大继承

余英时对中国精英的研究，启发了一代学人。中国是什么很难讲，中国精英是什么却很好理解。精英对应的elite这个词，用英文解释就是the best of the best。中国有句很励志的谚语说，“吃得苦中苦，方为人上人。”人上人是什么？其实就是精英，就是掌握了这个社会的政治、经济及文化权力的那群人，是人群中的佼佼者，拥有更优秀的品质、能力，通常比一般人具有更优越的社会地位。

在传统中国，精英的概念更窄一些，对应“士”这个词。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？可见精英是对中国富有一定的责任感和使命感的，他内心一定是有一种calling在的。今天的中国，也有相当多的精英抱有这种使命感。

但不得不说的是，这种使命感和责任感在现实面前经常会撞得头破血流。过去的知识分子，不为良相，便为良医，不治国安邦就悬壶济世。如今的知识分子，如果责任感和使命感无法达成，恐怕只能去写自媒体了。再不然就是良禽择木，远走海外。

我以前开玩笑说，媒体人转行无非“六公”，做公知、做公关、做公司、做公号、做公益、做公公。如今好像都很难做了。大家一见面，除了叹气就是抱怨，似乎很有英雄无用武之地的自怨自艾。当然，这不是什么新问题。孔子他老人家当年就说，“道不行，乘桴浮于海。”孔子这个人，被引用次数实在太多，后来班固引用孔子说，“礼失而求诸野”，都是说这个情况。

我猜余英时在东莞的时候，一定在心中默念几百遍孟子这句话：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”这段话后来被简化为“君子不立危墙之下。”

很多年前，我在西湖边上的新新饭店参与一对新人的婚礼，这对孟梁都是学中国古典文学的博士，婚后即赴美生活。新郎回答现场宾朋的提问，问他在海外如何做中国人，新郎极其自信而骄傲地回答道，我在哪里，哪里就是中国。——当然，这句话最早就是余英时说的。

我在哪里，哪里就是中国。我非常欣赏这种自信，这句话如何理解呢？吴宓赠给陈寅恪的诗中有一句：卅年承教接音尘，文化神州系一身。王国维、陈寅恪、钱穆、唐君毅这些人，都称得上“文化神州系一身”。岳南在《南渡北归》中的描写，我们大体可以看到，当年去海外的中国知识分子，反而比留在大陆的知识分子，为中国文化作出了更卓越的贡献。

油画：国学研究院

前面扯了这么多，无非是说，中国的知识分子乘桴浮于海，大概是两千年来的一个传统情节，很多人最后都会做出这样的选择，让中国文化在世界各地开枝散叶，让外面的世界看到一个真正的中国，一个真正的中国知识分子。王国维的三重境界中，这就是第三重了。从“为伊消得人憔悴”，到“灯火阑珊处”。

经常有知识分子抱怨，夜夜失眠，为这个国家操碎了心。那我来问一句，你的人生里，到底有没有比“操心”这件事更高的价值？我觉得还是有的，这个价值就是“我在哪里，中国就在哪里。”哪里能让你拥有更多的丰富性和可能性，哪里能让你更有益于中国，这些问题都是值得深入思考的。

作为一个“世界公民”概念的拥趸，我以为超越了自己的身份认同之后，反而更加能够理解中国和热爱中国。这里，我再讲一个故事。有位哲学界的老前辈，九十年代初在法国，非常苦恼于法国人对他的标签。于是，他决意要让自己变成法国人。

怎样才是一个法国人的标志呢？他选择了一个标准，在法国的报纸上用法文写法国的时事评论。于是他刻苦攻读法文，积极参与时事讨论，最终成为法国第一大报《世界报》的撰稿人，当然也成为很多法国女人的男朋友，他的法语比很多法国人说得都好。到了这个时候，当人人都认为他已经是法国人的时候，他却说，我要做回一个中国人，于是又开始积极关注中国事务。

这位老前辈如今游刃有余地穿梭于两种文明之间，对他来说，人生如同过了两辈子，他拥有两个不同的世界。但最终他认为自己又是法国人，又是中国人。这就是第三重境界，看山还是山，看水还是水。作为中国出生的知识分子，他显然认为在法国才能给中国知识界做出自己的贡献。

我毕业的时候，有很多理工科的同学几乎是全班留学美国。我当时不大了解，去问化学化工学院的同学，为什么要去美国呢？同学们的回答很一致，因为那边实验室特别好。我挺欣赏这种为学术而学术的追求，我们学文史的就不行了，人家问你为什么去美国，你总不能说那边的考古墓葬特别好吧？但是余英时告诉我们说，那边的图书馆特别好。

MIT林肯实验室，60年代开发了卫星通信系统、激光雷达系统，90年代为NASA开发传感器

问题来了，如今，中国的知识分子或者精英如何才能去美国？今天给大家介绍一下美国的杰出人才移民即EB-1A的移民方案。作为全球软实力最硬、硬实力也最硬的国家，美国对人才极为重视。在移民政策上，对于不同类型的人才也设置了不同的通道，EB-1A的方案不需要美国雇主支持，也不需要花钱投资，更不需要排期等待。几个月内就可以获得绿卡审批。

什么是美国政府眼中的杰出人才？美国移民局给了两套标准。第一套标准是针对大咖，也就是获得过重大国际知名奖项的人，只需要把获奖证书和申请表寄给移民局，不需要通过律师准备其他材料，就可以直接移民美国。

这里的重大国际知名奖项没有类别的限制，可以是诺贝尔奖获得者，比如中国的莫言，屠呦呦，可以是影视娱乐界的奥斯卡奖获得者，可以是体育界的奥运会金银铜牌获得者，比如刘国梁，郎平等等。这套标准是针对国际有名的超级大牛人，美国张开双臂，随时欢迎。

当然，实际上通过EB-1A拿到美国绿卡的人大多数不是这样的国际大咖，因为移民局还提供了第二套标准，这套标准共有十条，只要满足其中三条，也可以申请EB-1A直接拿美国绿卡。

申请EB-1A的十条标准

这是最适合中国精英的移民方案。不管你是大学教授、媒体人、画家、艺术家、歌手、体育选手，或者是自媒体大v，互联网高管，只要满足上述十项条件中的三条，那么即可以提出该项申请。

这里我要多说几句。因为很多人并不了解美国杰出人才的相关规定，总觉得高高在上，其实并不是那么难以企及。有一些移民公司，收取了高额费用，把普通人包装成“杰出人才”，比如通过发奖、买报纸版面、付费出书这样的方法，去申请杰出人才方案，当然，很多也都过了。

所以我认为，与其让那些人去占用这些宝贵的杰出人才名额，为什么不让真正的中国知识和文化精英去海外发展呢？事实上，近年来，也有大量的媒体主编、互联网高管和大学教师通过这个方式移民美国。

有朋友开玩笑说：中国精英在哪里？在贾老师的朋友圈里。我倒没有那么自大，但是我的圈子基本就是媒体出版圈、学术圈和互联网圈。这些人群天然适合这个项目。如果一项生意，能首先让朋友们受益，我是极其乐意和开心的，也感谢朋友们对我的信任。

我们该项目的经办律师吴迪先生是我的大学同学，先后毕业于南大文学院、北大法学院、密苏里大学法学院，是美国移民律师协会会员，具有中国和美国加州的律师双料执业资格，也是加州法院、联邦第九巡回法院的上诉律师。我与他多年友谊，我百分信任他。过去的数年里，他的团队成功办理了一百多例杰出人才移民申请。

我们也乐意一起为中国的知识精英和文化精英服务，希望我们的工作，能够让这些人后半辈子安心生活，安心做学术、做研究、做文化事业，为中国文化的流布与传承，做出我们这一代人应有的贡献。