90后低欲望？你根本不懂年轻人
时间来到2019年，最晚的一批90后都迈进了二字头。这意味着，所有“奔三”阶段要做的事、要背的锅，都得90后承包了。
本来，一代人本着“我吃过的盐，比你吃过的米还多”，各种嫌弃下几代人，这已是全年龄段人类都逃不掉的循环。
做了好几年晚辈的90后，早就听腻了什么“垮掉”、“非主流”、“二次元”……万万没想到，他们最近被贴上的标签又变成了“低欲望”——直接指向90后一切行为的源头，他们的欲望出了问题。
试想，一大波刚从校园走向社会的90后，踌躇满志，蓄势待发，就像昔日年轻帅气的杰克，都还没撩到肉丝。他刚爬上泰坦尼克号船头，被海风吹得意气风发，正要喊出那句经典台词：“我是……”
“低欲望”的话听多了，90后的“杰克们”还怎么会有心情把戏做下去？
丧文化流行，低欲望仿佛才是高级的生活方式。 和贞子、伽椰子、川上富江同门，“低欲望”这个可怕的词原产自日本。 几年前，日本管理学宗师大前研一感慨，日本年轻人一没欲望、二没梦想、三没得干劲，日本已经陷入了低欲望社会。这位被《金融时报》称为“日本极为稀缺的坦率无忌型”的名人，再一次引起了日本大众的恐慌。 “低欲望社会”的具体表现包括：年轻人不愿背负百万房贷背后的风险，渴望安逸；人口少子化、老龄化问题持续；人们丧失物欲，连奢侈品都丧失了吸引力；三餐将就，吃饱就行；想要出人头地，成为CEO的人越来越少。 在这种状况下，大前研一推断，无论日本实施货币宽松政策或进行公共投资，都无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。 90后的人生前辈们拍大腿一想。上世纪80、90年代经济飞速发展的日本，像极了后来的中国；那么日本后来大量出现的肥宅、食草青年、低欲望一族，亦有可能是中国90后会走向的明天。 这个时候，酷爱营造概念的日本人还为我们的90后提供了不少素材。 流行一点的词，小确幸，每天只满足于眼前稍瞬即逝的美好，沉溺于对人生规划没大用处的美食与自拍之中。小确幸的另一种解释是穷充，“现充”的一种变奏，每天照样过得很充实快乐，就是穷而已，这不都是90后。 《低欲望社会》是作者写给日本社会的一个警钟，其本意也必然不是要让年轻人成为千夫所指。那么隔壁中国90后躺着中枪，就更加无辜了。 一个在东京上班的日本年轻人，如果年收入在平均值以上，奋斗10年多一点，就可以还清房贷，叫中国的90后羡慕。 可能不愿负债买房的日本年轻人确实是低欲望，但我们的90后，屡屡拒接卖房中介电话，出门选择共享交通，对升职加薪也没啥疯狂的想法，这样的“佛”，只能说是工资物价比不以他们的主观意志为转移了。 而那些为了刚需，将要还债到白头的90后，还一定会从自己仅剩的工资中，挤出一点来买口红、买奶茶，或者把几个月不买口红不喝奶茶的钱攒下来，再不惜透支也要买包包，变身成为拉动经济的买买侠。 他们三餐从简、屏蔽社交，还不是为了加班加点修改好给客户爸爸的PPT；他们任由一个个熬过的夜晚，割裂开自己的梦想、充满朝气的身体，还有和思念之人的距离，也想让社会中这小小的一个环节顺利进行下去。 他们的父母，随着改革开放带来的丰富机遇而发家致富的中老年人，真正拥有存款的中产，在第二天起了个大早，准备先去白云山徒个步，下午再去老年大学接受再教育，晚上老姊妹还要约着排练社区春晚。 和中老年人比起来，90后真是好没活力呀，可你说能怎么办？没有几个人是躺着就有钱哗啦啦进账的。 在一集《圆桌派》中，窦文涛等人一同聊了聊“低欲望社会”这个话题。嘉宾耶鲁大学金融教授陈志武指出，“低欲望”实际上是当下社会的一种富贵病。 “低欲望”实际上是一种富贵病。 中国社科院日本研究所的胡澎主任也在接受《南风窗》采访时提到，奋斗不一定只存在于经济维度，从无到有的生存问题被解决后，摆在人们面前的就是怎么让社会更精致、更美好、更人性化。 营口的老王发现自己家大闺女不爱穿貂了，那可能是她看过许多“没有买卖，就没有伤害”的纪录片后，就坚决抵制危及动物生存的物品，甚至连雇佣黑工厂，给环境带来过多压力的时尚快销品都不愿意买了。 年轻人更喜欢看起来低欲望的性冷淡风格，但这种生活方式并不廉价。 还是那集《圆桌派》，窦文涛总结到，不是低欲望，是欲望在别处。马家辉补充，低欲望，实际上是异欲望。 时代都来到了多元化，天天把钱钱钱挂在口中的人，才会被贫穷限制了自己的想象力。 另外一位日本学者姜建强认为，所谓的低欲望实则是在重塑自己，而重塑自己就是重塑这个社会。“低欲望”这丧丧的词是哪来的？
不是90后丧，而是中老年人精力太旺
不是低欲望，而是欲望在别处