曾经，毛利人是新西兰对华人最友善的人群；和我们通婚，教我们种地！
新西兰监狱里有约一半的犯人是毛利人。 初到新西兰的华人，也经常被友人告知，毛利人和岛人多的地方，要当心治安。
但是，你知道吗？
直到1980年代，新西兰华人都对毛利人深怀感激之情。 在新西兰洋人将华人称为黄祸的年代，毛利人是对华人最友善的群体。他们把土地租给华人，教华人如何耕种，还和华人通婚。
一些毛利贵族的身上，还流淌着华人的血液。 只是这一切，都已是尘封往事！
被新西兰称为黄祸的华人
19世纪中叶，新西兰但尼丁发现金矿。来自全世界各地的淘金者开始奔赴新西兰，这其中就包括华人。
奥塔哥Arrowtown的华人矿工在居住的石屋前，约摄于1900年
1866年，但尼丁商会正式邀请中国人来开发金矿。最初的华人矿工基本上来自广东的增城、番禺、广州、四邑。1874年，在新西兰的华工已达5000人。
随着金矿产量衰微，这些华工陆续转行，修铁路、种植蔬果、买卖杂货、开设洗衣店和中餐馆等等。
然而，头上拖着辫子，又不信仰基督教的华人，在新西兰的生存状况并不乐观。
华人被称为“黄祸”。
1881年，新西兰通过了第一个“排华法案”，要求华人必须交纳10英镑人头税。
1896年，华人需要缴纳的人头税翻了10倍涨到100英镑，直到1944年才被废除。100英镑在当时是一笔巨款，很多华人要和乡亲多方筹借才能凑齐。
1908年，新西兰内政部决定，不再向内阁提交批准华人入籍为新西兰公民的事务。直到1952年，40多年里没有华人正式入籍成为新西兰公民。 数十年间，华人都是二等公民，生活困苦，对各种歧视都只能忍气吞声，夹着尾巴做人。
Helene Wong出生于新西兰，曾在1978-1980年出任新西兰总理Sir Robert Muldoon的社会政策顾问 。
她在接受笔者采访时说，“当我成为总理的社会政策顾问时，人们只注意到我是一名女性，没有人注意到我的华人背景。因为在过去的百年间，华人太低调了，他们刻意不让别人注意到自己是华人。他们所做的一切都想让外人觉得这是新西兰人。”
原新西兰总理社会事务顾问Helene Wong
华人与毛利人的交往
理解了华人在新西兰的屈辱历史，就能知道华人为什么会与毛利人结下深厚的情谊。
新西兰皇家科学院院士叶宋曼瑛在香港出生并长大，1974年定居新西兰，出版了多部关于毛利人与华人交往历史的书籍。
她介绍说，华人在1860年代就和毛利人有交往，在1910-1920年代，双方的交往最密切。
毛利人与华人走的近，有政治和社会原因，也有经济和文化习俗因素。
一方面，当时毛利人和华人都处于被白人歧视的状态，属于社会经济地位较低的阶层，彼此相互依赖。
另一方面，与白人是从事牛羊养殖的牧业民族。而毛利人和华人都农业民族，种白薯（Kumara）、土豆、蔬菜。而且这两个族群都是几代同堂一起生活的大家庭模式，也都喜欢吃猪肉和Watercress (西洋菜，又称水芥菜)。
奥塔哥地区做完教堂礼拜后的华人矿工
华人对毛利人很感恩
Helene Wong说，毛利人和华人的经济关系很有意思。华人从毛利人那里租种土地，而作为地主的毛利人又作为工人帮助华人干农活。
叶宋曼瑛女士说，新西兰早期华人大多来自广东，对新西兰的气候和土地条件不熟悉。早年间，毛利人曾手把手教华人如何种地、除杂草，除虫。
1939年的新西兰华人，从装束看经济条件还不错
但从1990年代起，新移居新西兰的华人，普遍具有较高的学历和较强的经济实力。他们在日常工作和生活中，与毛利人鲜有交集。双方的关系渐行渐远。新的华人移民往往因为治安原因，远离毛利人社区。
那现在的毛利人对华人又是什么印象呢？
叶宋曼瑛女士说，他们对华人的感觉很复杂。一方面有一定的文化亲缘感，大家有相似的家庭价值观。
但另一方面，他们觉得新的华人移民财大气粗，担心他们对毛利润缺乏尊重，会垄断新西兰的经济，并把毛利人压在经济的最底层。
“毛利人觉得华人对《怀堂伊条约》的重要性缺乏了解，毛利人是新西兰立国条约的签约伙伴，并非是新西兰的一个少数族群那么简单。但许多新华人移民对毛利人独特的地位和该条约的重要性并不敏感。”
